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首先我们都知道,上帝是全知全能全善的。而上帝是创造了人类的,因为上帝创造了亚当和夏娃,他们被蛇诱惑而偷吃了禁果,所以才有了许许多多的人类。《圣经》里就是这么讲
科学只能证明存在,不能证明不存在。证明存在只要找出一个例子,证明不存在却要找出所有可能。比如要证明“世界上存在黑天鹅”,只要找到一只黑色的天鹅就可以证明了。要说“世界上不存在黑天鹅”,就要把世界上存在的所有天鹅都找来一一排除。因为永远不可能确定找来了所有的天鹅,所以不能证明“世界上不存在黑天鹅”。所以证明“上帝不存在”的科学方法不存在。
那么,“上帝不存在”是不是一个科学的命题呢?我们熟知的判断命题是否符合科学的依据是“可证伪性”。哲学家卡尔·波普尔认为,要使一个命题为科学的,就必须在原则上或逻辑上存在一个与它矛盾的可能。按照“可证伪性“的标准,上帝存在是有可能,因为从基督教发展早期就有哲学家对“上帝存在”进行形而上学的证明,那么“上帝不存在”就是一个科学命题。相反,一些理论的支持者排斥一切质疑他们的声音,硬把错的说成对的,这些理论就是迷信,而非科学。人们在认识世界的过程中,不可避免地会犯错误,不断纠错的过程就是人类认知发展,不断接近真理的过程。科学的本质不是正确,而是可以不断完善。
基督教神学家证明上帝存在的初衷是为了统一思想。古希腊、古罗马最早奉行多神教。基督教在扩张到这些地区,面临的一个现实问题就是如何统一人民的思想。要想让他们皈依基督教,就必须说服他们摒弃多神论。在基督教发展的过程中,论证“上帝存在”成为巩固基督教权威的重要手段。中世纪托马斯·阿奎那最早用逻辑系统的推导出了上帝的存在。他认为上帝是第一推动者:一切事物都是由他屋推动的,那一定有一个最初的推动者,这个第一推动者就是上帝。上帝还是第一原因和最高等级的存在。
“上帝存在”的形而上学的前提是上帝是一切的起点,把上帝当作超自然的完美的存在。这反映了人们相信拥有完美无缺的、至高无上的存在。