民国最后一根辫子，怪人辜鸿铭为何喜欢闻女人的小脚，真能激发写作灵感吗？

辜鸿铭喜欢闻女人小脚，说可以激发写作灵感。就和他说一个茶壶配四个茶碗，一个男人就应该娶几个老婆一样。实际上只是对旧有传统文化的坚持，哪怕这些内容现在看起来就是糟粕。然

辜鸿铭喜欢闻女人小脚，说可以激发写作灵感。就和他说一个茶壶配四个茶碗，一个男人就应该娶几个老婆一样。实际上只是对旧有传统文化的坚持，哪怕这些内容现在看起来就是糟粕。然而这一点特别符合他的性格。

辜鸿铭是一个喜欢和流行唱反调的人，他不喜欢随波逐流。

他年轻的时候，当大家都拖着辫子，并且习以为常，他带头绞掉了辫子，并且西装革履，提倡西式生活。

然而在大家都开始讨论反清革命，以拖着一个猪尾巴为耻的时候。他反而留起了辫子，穿起了长袍，到处宣扬“尊王”，坚持中国传统文化的所有内容。

如果你认为他就是一个守旧的保守派，那就又看错他了。

辜鸿铭生于南洋，学于西洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，精通西洋科学、语言。但同时对中国传统文化的造诣又非常高深。

在“西学东渐”的大潮中，他热衷于向西方人宣传东方的文化和精神。

他用英文翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，还著有英文板《清流传》（译名《中国的牛津运动》）和《春秋大义》（译名《中国人的精神》）。

而在向西方宣传东方文化与精神的同时，对于女人的小脚，实际上是辜鸿铭吸取东方文化养分的一种意相表述。因为裹小脚最能代表东方文明的糟粕，而辜鸿铭此举正是从糟粕提炼精华。

正如《建党大业》里，辜鸿铭说，我脑后的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的。

坚持留辫子、穿长袍，与当时潮流格格不入。对于辜鸿铭而言只不过是形式而已，这种形式的坚持，在于外界已经耻于留辫子、穿长袍，更流行小分头西装革履了。

辜鸿铭是在坚持被人习以为常抛弃的传统固有价值，只不过这些都是表相形式而已，他更要坚持的是内在的文化和精神。

文/炒米视角

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