庙号、谥号和年号，为何清朝皇帝有这么多让人分不清的称谓？

《清实录》里的一张图带你秒懂！虽然都只能用于皇亲贵胄，但是一个为纪年名号（年号），一个为太庙立室奉祀时追尊的名号（庙号）；另一个为朝廷依据这些皇族子孙的生平事迹追加的称号（谥号）。

《清实录》里的一张图带你秒懂！虽然都只能用于皇亲贵胄，但是一个为纪年名号（年号），一个为太庙立室奉祀时追尊的名号（庙号）；另一个为朝廷依据这些皇族子孙的生平事迹追加的称号（谥号）。

1.年号

如表中所述，原来被我们熟知的“康熙”、“雍正”、“乾隆”等称呼均为年号，由于应用广泛，因此耳熟能详。

年号这一纪年方法由汉武帝首创，于公元前140年（即汉武帝登基之年）开始启用，定名“建安”，并用建安元年、建安二年分别代表汉武帝执政的第一年、第二年……

而在汉武帝以前，一般都是采用用干支纪年，相对难以推算和记忆。

自此之后的各个朝代，凡有新皇帝登基，必定改变年号，称为“开元”，执政期间各项大小事宜均用 年号+相应年次 作为记录年份。

明朝以前，为了企盼国家长治久安、祥瑞年年，帝王们会频繁更改年号，比如，女皇武则天在位15年，就有14次更改年号。

2.庙号

庙号是指中国古代帝王死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号，最早可以追溯到商朝。

上古时，帝王们在生前与死后都是使用同一名字。渐渐地，人们觉得在死后或者祭祀时直呼祖先名讳有冒犯之嫌。

商朝，人们在祭祀中开始用先王生日的天干来称呼已故者，不再使用生前的名讳，以示恭敬，周、秦停用，汉朝开始广泛使用。

庙号的第一个字往往为朝代，在最后一个字主要为“祖”或“宗”，组合有祖宗之意。

如汉高祖刘邦、唐太宗李世明、清太宗皇太极等。

汉朝时期的庙号制度非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准拟定，开国君主一般为祖，继嗣君主中有治国才能者为宗。如西汉12位皇帝中，有庙号的皇帝只有半数。

然而，到唐代以后基本演变为“无帝不宗”了。

3.谥号

谥号是指帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷依据他们的生平事迹追加的一种称号，以褒贬善恶。

有说谥号开始于西周初期，秦代废除，汉代得以恢复，并被后续朝代沿袭使用。

谥号是带有感情的，是褒是贬往往由朝廷礼官对死者德行的议定产生。

一般分为三类

一是褒扬性的，如文、景、昭等；二是贬责性的，如炀、厉、幽、灵等；；三是同情性的，如哀、殇、愍、悼等。

如汉文帝刘恒（文反映美德），周厉王胡谥（厉反映残暴肆虐）；隋炀帝杨广（炀寓示好内远礼）；唐哀帝李柷（哀暗含恭仁短折的哀矜）。

汉代以后，大臣们为了凸显皇权尊贵、笼络新皇帝，一般会对已故先皇刻意阿谀溢美，谥号也逐渐开始失去其原有的意义。

随着封建统治时间的增长，谥号也不断在加长，唐代以后表现极其明显，到了清代更是长达20多字。

如乾隆皇帝的谥号全称为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。不过，由于太长，后世就用“纯皇帝”来代替了。