《封神榜》中，女娲娘娘看到墙上的淫诗而恨纣王，为什么她不直接杀死纣王呢？
先看纣王写给女娲的淫诗是什么:
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
纣王及
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
3月15日是女娲娘娘的诞辰，商纣王率领文武百官前去祭祀。纣王一见女娲娘娘的神像，顿时春心荡漾，恨自己后宫佳丽三千却未有一人能有如此美貌。随即，在女娲宫的墙壁上即兴赋诗一首。
纣王所作诗赋乍一看并无不妥，他的本意应是赞美女娲娘娘的容貌。但是，纣王本人轻狂自大，所以所作诗句的尾联透露出自己的真性情。题者本无意，观者却有心。荒诞淫秽的语句侮辱上仙，不堪入目。
女娲娘娘下凡看到这首淫诗，当即火冒三丈，更是放出话，要给纣王一个教训，以来彰显自己作为正神的神通。
当女娲娘娘腾云驾雾飞到朝歌皇都，准备教训一下纣王时。突显两道红光吸引力女娲娘娘的注意。这两道红光由纣王的两个儿子殷洪、殷郊所发出，这是女娲娘娘才注意到，商王朝还有二十八年国运，纣王对应着有二十八年阳寿。冷静下来的女娲娘娘这才收手，转而暗中授意轩辕坟三妖幻化成绝色美人前去魅惑纣王，使其变成一个彻头彻尾的无道昏君，继而失去民心，失去万里江山。
女娲娘娘为什么不直接教训或是杀死纣王，反而大费周章地让妖精去蛊惑纣王？
首先，女娲娘娘是何等身份？采集五彩石补天的救世主，重塑泥土幻化为万物的造物主。身份尊贵、不容亵渎。但是偏偏纣王却冲昏头脑犯了大忌，一直以来享有赞美的女娲娘娘当然大怒，下意识地想要动用自己的权力来制裁这个凡人。可是冷静过后呢？因为一个人污言秽语而亲自下凡置之于死地，那么女娲娘娘在人间享有地好口碑会不会受到影响；长期以来光辉伟岸的“神设”会不会瞬间崩塌？
再者，纣王的身份不一般。纣王不是一个平平常常的普通人，突然有一天消失，也不会有几个人在意。纣王是一国之君，天下共主。突然，上天降罪纣王暴毙而亡。人们开始开始分析原因，是因为纣王目无上仙、挑衅天神，咎由自取。反而言之，就会有人想到女娲娘娘身为万民尊崇的上仙，气量未免过于狭小。故而，当即惩戒纣王只是逞一时之快，反倒之后有碍于女娲娘娘在百姓心中无私的造物主形象。
况且当时的纣王并不是那么荒淫无道，在百姓之中还是颇有口碑的。而且女娲娘娘的神通也并没有达到一手遮天的地步。在原著中，女娲娘娘是下凡回到女娲庙中才看到商纣王题写的淫诗。那么，在女娲娘娘大寿之日，不在自己的庙宇中享受供奉，在天界游荡又是为何？
其实，在纣王率众供奉女娲娘娘之时，女娲娘娘正在火云宫朝贺伏羲、轩辕、炎帝三圣。按照现在的思维，女娲娘娘诞辰，应是由其他众仙人来朝贺女娲娘娘，而此举恰恰表明了在殷商时期，女娲娘娘的地位并不是最高。因此，在考虑采取行动之时，女娲娘娘要考虑这么做的后果，以来权衡利弊。达到一定的地位后，言行举止皆要计算相应的成本，规避跌入万丈深渊。
女娲娘娘授意三妖前去魅惑纣王，恰恰是对纣王最大地惩罚。报复一个人最好的方法不在于直接杀了他，而是让他自甘堕落、身败名裂，最终遗臭万年。兜一个大圈子去惩罚纣王，最终受益的不单单是女娲娘娘，还有阐教。
苍穹之上，众多仙家纷争不断。仙家的纷争就是阐教、截教两大派别之争。鸿钧老祖有三个声名在外的高徒：大徒弟太上老君、二徒弟元始天尊、小徒弟通天教主。太上老君和元始天尊拜师比较早，所以两位神仙的交情深。元始天尊是阐教的创始人，而通天教主是截教的创始人。两派之间你争我斗，太上老君还常常拉偏架。本就互相看不顺眼的两大派别，遇到一点矛盾，较量便立刻激化。
当时，修炼成仙的仙人越来越多，天上的朝廷缺少人手，昊天大帝向鸿钧老祖求助。鸿钧老祖让阐、截二教各选人才给予方便。但没人想去接这个苦差事。于是，阐、截两教在天上相互推脱。在人间，借由武王伐纣拉开了封神的序幕。元始天尊派弟子姜尚协助大周取得江山，完成封神一事。而截教这边也不是愿意为了商朝而赴汤蹈火，只不过商朝国师闻仲是截教弟子，而且闻仲对商朝忠心耿耿。因此，截教被闻仲拉下来水，开始支持这个即将倾覆的商王朝。
纣王侮辱女娲娘娘，女娲找来三妖魅惑纣王，恰恰是封神一事的导火索。天上的神仙以人间为其棋盘，以商纣为棋子，在下一盘大棋。而女娲娘娘这步棋可谓最为关键，从内部瓦解对手。
从整部《封神榜》看，商亡周兴乃是必然趋势。周以前，人与神相对来说地位较为平等，人们祭拜神灵祖先是对美好生活的一种祈祷。而周之后，人间的皇帝自称天子，神灵除了有庇护万民的面孔外，还多了种高高在上，威胁叛逆者的神秘色彩。
纣王本无意祭祀女娲娘娘，是商朝的肱骨之臣比干等人提醒纣王。纣王始知共工怒触不周山之后，女娲采集五彩石补天的功绩。因此萌生了对女娲娘娘的敬意，率领群臣前去祭祀。
商朝对于神灵的漠视，并非一朝一夕形成。《史记》中囊血射天一词，讲的是帝乙用囊袋将血悬挂在高处，让周围的人那箭去射，并将这种活动形象的称为“射天”。可见，商朝人神之间地位还没有那么悬殊，人间的帝王就是现实中的神。
