《西游记》到底写的是什么？
《西游记》境界极高
可惜大多数人都没看懂
吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记”。
可惜，看懂《西
大家好，欢迎来到晨曦小荷文化草堂，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
我专门写了一个专栏介绍不一样的《西游记》，名字叫做《晨曦小荷大话西游第一部》，有兴趣的朋友可以去观看。
西游记是一部什么书？西游记可以说是中国古代神话玄幻小说的登峰问鼎之作，它凝聚了中华的众多传统文化在里面，兼具儒释道三家。有人说其实西游记是扬佛抑道的作品，其实那就太狭隘了，哪里是只扬佛抑道呢？其实西游是赞美一切真善的东西，比如真的儒释道，而贬斥一切假的儒释道，这才真相。大家可以仔细看看原文。哪里就只贬低了道教呢？比如祸起观音院，那个观音禅寺难道就被赞扬了？再比如小雷音寺那节，难道就是赞美了？所以不论儒释道三家，哪家也不必要着急地急赤白脸地去辩解，如果是真的，那它就假不了，如果是假的，那它就也真不了。在真的眼界下，任何真假都将原形毕现，就如同那些妖怪一样，显出了原形。
《西游记》其实包含着内外两个游记。在内游记里。唐僧是唐唯识，是整体，孙是心；白龙马是意，所谓心猿意马；欲是猪八戒，肾水，沙和尚是肝火旺盛。也就是嗔怒。而许多妖怪和洞府就代表着人体的经络、穴位等等，而西游记的内游记其实就是人体经络的内循环周天。西游记的整个写作过程以打坐参禅贯穿始终，没有禅定经验的朋友没法分辨这里的秘密。类同我们小说里看到的“实相”又或者是《大唐西域记》里的景象。内游记是虚，外游记是实。这样，在内游记里，虚者实之；在外游记里，实者虚之，内外游记，浑然一体。
抛开文学成就或者造诣来说，西游记的门道一点儿不比红楼梦少，某些方面甚至远超红楼梦，如果感觉少，那也许是没看透，或者是侧重点不同吧。红楼梦之类的书籍最大的高度就是人情世故，不管它描写的是不是皇帝不皇帝或者贵族不贵族，还是平头百姓，但它讲的就是人情世故，而西游记呢，它不仅仅如此，它更有魏晋之间的玄学之风，兼且儒释道三家的真义，乃至医道等自然科学的精髓，说它是儒家的修圣或者道家的修仙、释家的修佛的经典，一点也不为过。它把三者有机地统一起来，互为补充和依靠，这个就是它高人一等的地方，西游记是一部集大成之作。
儒家没什么不好，比如陈光蕊寒窗苦读，为官一方，入世为民；道家没什么不好比如菩提祖师，兼达天下，造福天地；佛家也很给力，比如西方佛国，普度众生，不计名利。所以我们没有必要去分别到底是儒释道哪个门派好，反而要把这门派的藩篱打破，美的、真的、善的东西，哪里是需要区别心来对待呢？那些顶着好的名头，实则在做丑的、假的、恶的事情，挂着羊头卖狗肉的，才是我们应该批判的情形。继承中华传统文化里的精华，并发展它，使它与时俱进，剔除其中的糟粕，和不合时宜的部分，才是我们当代人应该做的事情，因为我们的世界一直在发展和变化，但追求美好的东西的主旋律不改变。
因此西游记是属于我们中华民族的好书，我们应该把它读懂、读透，而不能只停留在肤浅的认知层面，才不辜负前辈们的辛苦创作。再有，孙是一只石猴，一只公猴，石头这个概念非常好，土壤经过淬炼才能称为石头，石头就是地精，所谓地精就是大地的精华，石头经过锤炼才孕育出来孙，这里有一个类似的东西，就是舍利子，舍利子据说是佛陀遗体焚化后的残留物，色彩斑斓，坚硬无比，也可以说是一种“石头”吧，从这个意义上讲，孙也是舍利子，这就仁者见仁智者见智了。
