如果没有近代中国画改良的需要，中国人物画引入西画素描会成为历史的必然吗？

历史的滚滚车轮必然总是浩浩荡荡，并不以个人的意志为转移的。
实际上，我们今天讨论的绘画艺术形式的改革与递进，其实也是历史的一种必然，同样不以人的意志为转移，是大势所趋。
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历史的滚滚车轮必然总是浩浩荡荡，并不以个人的意志为转移的。

实际上，我们今天讨论的绘画艺术形式的改革与递进，其实也是历史的一种必然，同样不以人的意志为转移，是大势所趋。

翻阅艺术史我们会发现，每一次绘画艺术新时代的变革，都会有一个大的社会背景的变革。

比如中世纪的封建主义色彩浓厚的宗教画，相对于古希腊赞美人或者神的理想美的美学思想来说，简直就是历史的倒退。

今天我们去观赏中世纪的绘画作品，最直观的感受就是呆板、单调和面无表情的无趣，甚至可以说，中世纪的宗教绘画几乎与艺术关联不大。造成这种现象的原因就是与封建主义社会所需要的精神控制有关。

也就是说，艺术总是依附于时代，是时代衍生了艺术，而不是艺术造就了时代。

具体到近代中国画的发展变革，中国人物画引入西画素描的技法，这与中国近代社会变革相关联。

在某种程度上说，中国画的变革承载着中国人民近代史屈辱的记忆。

清朝中国的官派留学生，用的费用竟然是鸦片战争失败后的庚子赔款来支付的。

当时的一种说法是，你清朝太愚昧落后了，需要文化上的改变，西方国家就将清朝政府的战争赔款拿出来一部分，教育你的人民，于是就派出了各种各样的学生到西方或者日本等国家，学习文化、艺术、科学技术等。

显而易见，2000多年的封建主义的桎梏下，这些留学生见到了代表着先进生产力的文化形态，学习并加以运用自然是大势所趋。

中国画的改良也是由此才展开。

这也可以反推出来，并让人明白一个道理，那就是为什么西方传教士从明朝开始到清朝三四百年，西方油画没有对中国画造成大的影响，只局限在宫廷之内。

而随着清朝末期外国人的枪炮声，轻而易举地就形成了冲击，并出现了西学东渐的局面，其原因就在这里：说到底，文化艺术的变革，其实就是社会激荡与变革的附属品。