为什么许多苏州人崇拜言偃？
言偃
言偃(前506年-前443年)，字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。鲁国武城宰，孔门七十二贤弟子中唯一的南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到
言偃
言偃(前506年-前443年)，字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。鲁国武城宰，孔门七十二贤弟子中唯一的南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云:\"吾门有偃，吾道其南。\"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为\"南方夫子\"。后人配祀孔庙，称\"十哲人第九人\"，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称\"先贤言子\"。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。
据《论语》《礼记》等书记载，言偃在孔子处学习十分勤奋，遇到疑难问题常向孔子请教;孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一，曾向言偃描绘过他心中的理想社会的美境。一次，言偃陪孔子参加腊祭(十二月时猎禽兽岁终祭先祖的一种活动)，祭祀仪式结束后，两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边，孔子仰天长叹。言偃觉得十分奇怪，就问道:老师为什么叹气?孔子说:我没有赶上大道实行的时代和三代(夏、商、周)英明人主当政的时代，可心里总是很向往啊!接着他滔滔不绝地向言偃描述了\"谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭\"的大同社会的景象。这在言偃的脑海里留下了深刻的印象。他后来在鲁国当武城宰相时，遵照师训，以礼乐教化人民，做出了成绩。一次，孔子来到武城，听到了处处有弦歌之声，于是微笑着对迎接他的言偃说:\"割鸡焉用牛刀?\"意为治理这个地方还用得着小题大做，以礼乐来教育吗。言偃恭敬地回答说:以前老师曾教导我，做官的学习了就会有仁爱之心，老百姓学习了就容易听指挥，听使唤，教育总是有用的啊!学生的回答使老师十分满意。孔子对随同他一起来的学生说，言偃的话是正确的，我刚才那话不过是与他开个玩笑罢了。这说明言偃对孔子的思想，不仅能深刻理解，而且做到了身体力行。接着，孔子又问言偃道:你在这里得到了什么人才没有?言偃回答说:有一个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，不是公事从不到我屋里来。言下之意是此人行为端正，不对上司拍马奉承，是可以重用的一个人才。这说明言偃很能识别人才，当了官以后，不是专喜听恭维话的。
言偃为上海市奉贤区所崇尚，以为是其故乡，奉贤的得名就是来自言偃。据说二千多年前的先秦时期，被后世尊为圣贤的孔子办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。相传公元前444年，言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪教人育德。在言偃的倡导下，海隅处处可闻礼乐之声，言偃也被海隅百姓尊为\"贤人\"。为纪念这位毕生致力于传学兴礼的贤人，后人将县名取为\"奉贤\"，建造了\"言子祠\"，以表达怀念之情，更彰显后人以言偃为楷模，崇尚\"敬奉贤人，见贤思齐\"的民风。
