“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”你们怎么看这句话？

\"饱暖思淫欲\"，最早出自元代杂剧作家贾仲明创作的《对玉梳》。该剧讲了妓女顾玉香与书生荆楚臣历经坎坷终成眷属的故事。在该剧的第三折，顾玉香逃出妓院到长安去找进京赶考的

淫欲之心人皆有之，饥寒之苦谁人能忍？此为人性也，但这就看作为有道德思想的人们如何正确对待了。

温饱思淫欲

简单地说：“温饱”其实就是一个人生活之中的物质基础而已。在生活中，物质基础打好了，温饱解决了，生活富足了，那么人们又会想什么呢？那就是更好！能不能更好地生活。

所以“淫欲”之词不单单是性之欲望。而有一个更高的层面就是人在满足现状，有了一定的物质基础后的欲望。这种欲望从正面来讲叫做“好上加好的一种进取精神”；从另一个层面来讲则就是“人性之贪婪”，想更多地敛财、谋取更多的利益。

在我们的生活中经常会听说或遇到这样的事，成为了人们茶余饭后的闲谈。

比如说我们邻居，是一位某政府单位的副局长，但到五十来岁时，副局长的位置似乎对他来讲是座的腻烦了，于是就想着是不是可以进一步当局长玩玩，这样更能体现他的人生价值。但这种人生价值观看是建立在什么基础上，一种是平淡处之，能圆梦成为局长当然好，成不了也无所谓，做好我现在的位置就可以了。可他老先生偏偏是另一种思想，非做局长位置不可，此位置非我莫属。结果，在群众投票与众人之选拔中，名落孙山，由于“非我莫属”的欲望思想的支撑下，使他老人家一时想不开，“我在平时是如何的平易近人，我在平时是如何的工作上有实力，但现在为什么大家就不选我呢？”，气结于心，不久便与世长辞了。

这种欲望之表现，就不是一种向上进取的能正视人生的正面的“好上加好的进取”，而可称为“贪婪”了。贪婪这个词汇如果运用到人生中，便是一种钻营、一种贪念，在成为人的一种不能自拔的欲望时，便会给人带来负面的影响，甚至是伤及人身性命，这就叫做“淫”了，就是太过分了、过度了。

所以，淫欲是人之本性，树立了正确的人生观，用好了“淫欲”一词，则风生水起；用不好，则伤及人身。人生处世，中庸为好，给自己一个正确的人生观，要看得清透一些，心胸宽广一些，某些事情的成败就不会过于斤斤计较了。

因此，“淫欲”，是过度之意也。

饥寒起盗心

食不果腹，看天天不蓝，看地地无形，什么时候才能把这饥饿之腹填满？一种困境，深深困住了一个人，是否还能存活，这种情况下应该如何呢？

不争馒头争口气，饿死也不做贼寇，这是一个人的尊严。但这也是以人的思想而论的，也有一些人则不以此为原则，走上不归路。

饿呀！怎么办，靠双手得来之物太有限了，最多是个果腹而已，所以为了不再只是果腹、不再去承受这种辛劳之苦，便起了偷盗之心。这样来的容易啊，顺手而得，多容易啊。

非分之念，不能奉公守法，好逸恶劳，自然产生盗心。可此盗反倒还会有人乐此不彼。

有一个在生活中遇到的故事。一位美女到了婚嫁年龄，在铁路从事火车上的话务员工作，其父母皆为大学教授，给她介绍了一个又一个的研究生，可这位美女皆嗤之以鼻，觉得一文弱书生没有刚勇之气概，怎能保护她一生的平安。适逢此时，她遇到了一位能“保护她终身的刚勇之士”，就是她这趟车次上的一个盗窃团伙的老大，这位老大的气质与作为中的义气和刚勇让她佩服的五体投地。当然作为一校之教授的父母对此是坚决反对的。但此美女孤注一掷，于是与父母决裂了、结婚了、生孩子了。

后来的日子可想而知了，作为老大的丈夫虽有刚勇却保护不了她的日常，虽有钱财却给不了她生活的关怀，一到过年过节不用公安人员去请，自己背上铺盖卷到局里报到了。

一日发财梦，好逸恶劳的人生观念，只能给人生带来更多的是痛苦与心灵的扭曲。“饥寒起盗心”，从表面上来讲似乎是都快饿死了为何不去抢去偷呢。但人有勤劳的双手，再困苦，人也有他最基本的尊严。

“温饱思淫欲，饥寒起盗心”是一种生活中得来的总结，在人生运用中，“淫欲”之思要中庸处之，不可过度而为；至于盗心，还是用辛劳的双手来代替它吧！